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你所喜欢的无印良品,她的根在宋朝

发布日期:2018-03-24


说起无印良品,需要提一下近期的热点“海澜之家”。

海澜之家*近搞了个大动作,联合腾讯推出了新品牌——“海澜优选”!据说里面的风格和产品都和MUJI蜜汁相似,惹得一些无印良品的粉丝大呼其山寨,称“老男人的衣柜”又在搞事情了!

这件事有两个看点。

1、资本的角力。

据媒体报道,腾讯以近25亿元入股海澜之家,持股5.31%,同时,双方拟共同设立100亿元产业投资基金,打造无界零售新阵地。这条消息和此前马云高调拜访海澜之家形成巨大反差,马云不曾想到,会被马化腾半路截胡了。

随着大润发和家乐福各自站队阿里与腾讯,大体量的线下商超已瓜分完毕,连锁便利店自然就成为互联网巨头角力的场所,在这个背景下,海澜之家作为一个拥有5000+家线下门店的庞大网络,A股市值**的服装品牌,必然成为资本争夺的焦点。“老男人的衣柜”的背后,是两个男人在“搞事情”。

2、消费品味的升级

消费者的品味在升级,企业也在不断进化。互联网基因的注入,海澜之家从印小天的尬舞

到林更新的**蓝与简约风,彻底告别浓郁的乡村风,走上另一种调性。

简约、精致、质朴成了海澜之家新的标签,再配以暖色的灯光、原色的木质家具、清爽的服饰,画风像极了MUJI。

很多人说,海澜优选无处不飘荡着无印良品的影子,是或者不是,留给消费者去评论。不管怎么说,海澜之家的转型是顺应时代潮流的,简洁大方的空间布置,充满自然、质朴的东方哲学。

让我们回头看看无印良品。

无印良品是指“没有名字的优良商品”。

无印良品自始至终坚持3个基本原则。

1.精选材质

2.修改工序

3.简化包装

"从**合理的生产工序中诞生的商品非常简洁,但就风格而言却并非极简主义。就如“空容器”一样。正因为其单纯、空白,所以那里才诞生了能够容纳所有人思想的**的自由性。

无印良品艺术总监原研哉,曾接受《知日》杂志的一次访谈。

《知日》:你经常来中国,也在中国办过不少展览。你觉得中国的设计有什么“可能性”?与日本相比,有什么优秀的特质?

原研哉:中国有四五千年的厚重的历史,这一点我觉得非常有魅力。现在的中国如果将这种历史文化向深处挖掘,将会得到一个巨大的资源,我对此非常期待。我很喜欢宋朝这个时代,宋朝的统治者非常有品位,所以整个朝代都富有风趣。

说到中国,很容易让人想象到复杂且稠密的图案,这跟统治者的爱好有关,明和清的统治者应该都喜欢比较浓烈的图案吧。但宋朝并非如此,宋朝的普通百姓品位都非常高,知识分子们从平直的汉字、简洁的物品中找到了价值。从前的道教、老子,以及禅的思想里都有简洁的思维方式。所以我想,中国人之所以会喜欢无印良品的风格,是因为感觉的基因里有欣赏简洁事物的审美观念。

原研哉的一席话,并不能说无印良品的设计就是源于中国,这未免有些武断。但无印良品的精神之源,却绕不开宋朝。

让我们看看宋朝的底色是什么?

宋朝开国皇帝宋太祖,立下规矩不杀文人,重文抑武。在这个背景下,社会思想自由,由于政治清明,宋朝的文化多元且兼容并蓄,在文学、绘画、音乐、哲学、史学等诸多领域都取得伟大成果,为人类历史贡献了璀璨文明而彪炳史册。

宋朝注重文人治国,文风盛行,商贾流通,日本高丽纷纷来宋,虔诚效仿唐风宋韵。其间朱程理学作为儒学的一次突破,以及后来王阳明在明代创立的心学,皆传至日本,并被日本奉为圣贤。

**史学家陈寅恪曾对宋朝下过如此论断:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。

法国的汉学家在《中国社会史》里说,宋代是中国的第一次文艺复兴。

宋朝的诗画艺术

诗是无形画,画是有形诗。

单从宋朝的诗画,就可一窥宋人的审美雅韵。

《卜算子·咏梅》-陆游

驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

这首词,大家中学学过,文字简约,对仗又不失灵活。一幅幽情美趣、大自然和谐恬静的田园诗画,浮现在眼前。这样的心境,对于当下忙碌的人们,或许已被尘埃尽染。

宋词是可以唱的,按今天的话来说,就是时下流行歌曲,王菲的《但愿人长久》,就来自苏轼的《水调歌头》

《水调歌头》 苏轼

明月几时有,把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年?

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

《定风波》 柳永

说到宋词,离不开浪子柳永,他常年混迹于烟街柳巷,作为一名把妹高手,随便一曲词,就让女粉丝们为之迷得不要不要的。

自春来、惨绿愁红,芳心是事可可。

日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。

暖酥消,腻云亸,终日厌厌倦梳裹。

无那。恨薄情一去,音书无个。

说出了一个思念情郎,无精打采,无所事事的慵懒的状态

宋词既有婉约风,还有豪放派,同样的苏轼,不一样的词

《前调 密州出猎》

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。

锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!

持节云中,何日遣冯唐?

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。


宋朝的茶文化

这是一幅《斗茶图》

宋朝文人雅士,颇喜欢斗茶。

宋朝斗茶成风,整个社会上至皇帝下至黎民,皆是斗茶的发烧友。大书法家蔡襄的茶学专著《茶录》中有段提到建安的斗茶:“视其面色鲜白,著盏无水痕者为**。建安斗试,以水痕先退者为负,耐久者为胜。”

这种斗茶,就是点茶文化,斗试中,在茶面上形成的浮沫,以色白和泡沫持久为优。由于宋朝茶色尚白的传统,所以建安地区产的黑釉茶盏不仅利于观察茶汤上面的浮沫,更是衬托茶色之白**的器具。

建安,即今天的建阳,**的“建窑”遗址位于今福建省南平市建阳区水吉镇。建阳是宋代大儒朱熹,宋慈的故里,建窑生产的建盏在宋代盛极一时,日本韩国均到访进行学习仿照,并将抹茶,点茶文化,烧盏技艺传至海外。目前**价值的天目曜变盏就被日本博物馆收藏。

建盏作为黑釉之典范,完全融入进了两宋生活,体现了宋朝的人文思想和艺术品位,完整体现了宋朝追求的极简和留余风尚,将单色釉建盏以其自然造化的形和色,展现得****。

随着生活水平的提高,有一部分人开始注意到建盏,并喜欢上它。不少朋友在公司搬迁,或居所搬迁到新址后,都喜欢摆上一个建盏,寓意“见涨”,希望生意越做越大。

建阳当地政府正在大力修复朱熹考亭书院,弘扬宋朝文化,挖掘恢复建盏文化。马帮主作为宋文化的爱好者,积极响应,并与建阳建盏产业园进行战略合作,共同推广宋文化。

为回馈广大客户,如企业需搬迁服务,马帮帮即赠送一只建盏。

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